大家知道人生步入老年，该是可遇不可求的。当然，人老了也有许多的困惑。“当你老了， 头发白了。”这首动听的歌也唱出了老年人不少的困惑。此时，老年人的思想问题不解决，观念就不能改变，思路就会出差错，方法自然不会得当。
小编专门为您准备的一些“白发成语”和“白发名言”。希望您能喜欢。
台儿庄古城远波桥
摄影：梁洪进
白发成语：
白发苍苍：苍苍：灰白色。头发灰白。形容人的苍老。
出处：唐·韩愈《祭十二郎文》：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”
白发苍颜：头发已白，脸色灰暗。形容老人的容貌。
出处：宋·洪迈《容斋五笔·白苏诗纪年岁》：“白发苍颜五十三，家人强遣试春衫。”
白发丹心：丹心：赤诚之心。形容年迈苍老，仍然怀有一颗赤诚之心。
出处：《汉书·苏武传》记载苏武出使匈奴，被扣十九年，丹心一片，及还，须发皆白的故事。
白发红颜：头发斑白而脸色红润。形容老年人容光焕发的样子。
出处：宋·佚名《宣和画谱·道释四》：“（徐知常）旧尝有痼疾，遇异人得修炼之术，却药谢医，以至引年，白发红颜，真有所得。”
白发千丈：形容头发既白且长，表示人因愁思过重而容颜衰老。
出处：唐·李白《秋浦歌》诗：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”
白发青衫：青衫：无功名者的服饰。谓年老而功名未就。
出处：宋·赵令畤《侯鲭录》第七卷：“……作诗曰：‘白发青衫晚得官，琼林顿觉酒肠宽，平康夜过无人问，留得宫花醒后看。’”
台儿庄古城宁静的早晨
摄影：梁洪进
白发朱颜：颜：脸色。头发斑白，脸色通红。形容老人容光焕发。
出处：明·无名氏《渔樵闲话》第二折：“绿衣黄里颠倒用，白发朱颜喜怒看。”
苍颜白发：颜：容颜。面容苍老，满头白发。
出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”
鹤发鸡皮：鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。
出处：北周·庾信《竹杖赋》：“子老矣，鹤发鸡皮，蓬头历齿。”唐玄宗《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同。”
黄童白叟：黄发儿童，白发老人。泛指老人与孩子。
出处：唐·韩愈《元和圣德》诗：“黄童白叟，踊跃欢呀。”
庞眉白发：庞：通“尨”，杂色。眉毛头发都已花白。形容老人相貌。
出处：汉·张衡《思玄赋》：“尉龙眉而郎潜兮。”李善注引《汉武故事》：“颜驷，不知何许人，汉文帝时为郎。至武帝尝辇过郎署，见驷龙眉皓发。”
台儿庄古城的夜景优美迷人
摄影：梁洪进
白发名言：
红颜暗老白发新。唐代诗人白居易
白发为老年人的尊荣。《圣经》
白发并不等于是智慧。希腊诗人 米南德
忧来令白发，谁云愁可任。唐代大臣 张柬之
勿以朱颜好，而忘白发侵。 唐朝诗人 李端
富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚 《威尼斯商人》
水向东流竟不回，红颜白发递相摧。唐代文学家 韩愈
青春背我堂堂去，白发欺人故故生。晚唐诗人 薛能
湖州南太湖边上的幸福老伴
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朱颜君未老，白发我先秋。
唐·李白《忆襄阳旧游赠马少府巨》。秋：指衰老。这两句大意是：您仍是容光满面，未显得衰老，而我已是白发满头，老气横秋了。此二句抒发了诗人未老先衰的情思。诗人与马少府是旧友，当年曾共游襄阳。现马少府朱颜未改，而自己已是双鬓如霜。诗人以夸张的手法渲染了自己的衰老，倾吐了内心的苦闷和抑郁。此二句可用来抒写故友重逢时的感慨。
——唐代诗人 李白 《忆襄阳旧游赠马少府巨》
白发三千丈，缘愁似个长。
唐·李白《秋浦歌》其十五。秋浦：唐县名，在今安徽省贵池县。缘：因为。个：这样。这两句大意是：头上白发三千丈，这是因愁而长得这样长。愁生白发，人所共知，但白发长到三千丈，却是现实生活中绝对不会有的事。只因李白素有匡时济世之志，却不能一伸其能，愁怨激愤郁结胸中，无处宣泄，于是采用浪漫主义手法，以夸张的比喻把深长的愁思表达出来，具有惊世骇俗的艺术力量。“白发三千丈”看似无理，却入于人心，由于它表现的感情是真实的，因而受到人们激赏，不仅是千古喻愁名句，而且也是引用率很高的夸张手法的绝好例句。
——唐代诗人 李白 《秋浦歌》
白发宁有种，一一醒时栽。
宋·辛弃疾《水调歌头·白日射金阙》白发难道也有种子吗？一个个在醒来的时候都裁上了。表示对白发、时间、人生的感慨。
——南宋爱国词人 辛弃疾 《水调歌头·白日射金阙》
人不寐，将军白发征夫泪。
宋·范仲淹《渔家傲》[塞下秋来]。寐(mèi妹):睡。这两句大意是：征人不能入睡，将军增舔了白发,士兵流淌着眼泪。这是这首词的结尾两句。在“燕然未勒归无计”的矛盾中，在无法排遣的乡思的煎熬下，戍边将士夜不能寐，将军愁白了头发，征夫泪流满腮。这两句通过外貌刻画心理，素描之笔极为传神。
——北宋政治家,文学家 范仲淹 《渔家傲》
湖州南太湖月亮湾“喜来登温泉度假酒店”
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青春留不住，白发自然生。
见唐·杜牧《送友人》。这两句大意是：青春是挽留不住的，白发到时候就长出来了。此二句主要抒写自然规律不可抗拒。时间对于每一个人都是公平的。青春对于每个人也是如此，谁想把青春留住，永不衰老，都是不可能的。这一切都不以人的意志为转移。诗句充满了唯物主义的实事求是精神，可用以劝人慰己，不要因青春已过，双鬓花白而伤心。
——唐代诗人 杜牧 《送友人》
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
唐·唐温如《题龙阳县青草湖》。龙阳县：今湖南省汉寿县。青草潮：在湖南省，南接湘水，北通洞庭，因湖的南面有青草山，故名。湘君：传说中的湘水之神。这两句大意是：洞庭湖波被萧瑟的西风吹老，多情的女神湘君也因悲秋而一夜间增添了许多白发。不说秋气已深，而说洞庭波“老”；而波“老”又是因西风劲吹的缘故，看似无理却很有情。无情的波水还有被秋风吹老的时侯，多情的湘君困悲秋而增多白发，自不在话下。这两句设想奇特，描绘萧瑟秋风另辟蹊径。作者这种不落俗套，独标新帜的创作精神和构思方法，值得学习。
——晚唐诗人 唐温如 《题龙阳县青草湖》
黄尘满面长须战，白发生头未得归。
唐·令孤楚《塞下曲》。这两句大意是：满面征尘，长期转战，不得休息；头生白发，年已老迈，还不能解甲归田。前句写征戊之苦，后句写征戍之久。令狐楚是中唐时期军事家，历任诸镇节度，熟悉军旅生活，了解士兵疾苦，这两句诗写出了当时士兵的心声。
——唐代诗人 令孤楚 《塞下曲》
自料青云未有期，谁知白发偏能长。
唐·岑参《送魏升卿擢第归东都因怀魏校书陆浑乔潭》。青云：比喻显官高位。未有期：没有期限。这两句大意是：自以为青云直上，没有一定的期限，谁知道满头白发，壮志还没有实现。用“自料”、“谁知”作一转折，写出事出意料，壮志不酬而白发丛生的感慨。
——唐代诗人 岑参 《送魏升卿擢第归东都因怀魏校书陆浑乔潭》
湖州南太湖风景如画
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青山是处可埋骨，白发向人羞折腰。
宋·陆游《醉中出西门偶书》。是处：到处，随处。埋骨：掩埋忠骨。折腰：屈膝求人。这两句大意是：即使死了，随便哪里的青山都可掩埋我的忠骨；虽已白发斑斑，仍羞于屈膝求人。陆游在蜀地为官期间，曾被频繁调动，甚至几个月便调动一次，疲于奔命，加上报国抱负遭到压抑，使他心疲力竭。然而，他在这里表示埋骨疆场是自己的素愿，宁死也不向投降派折腰，诗句对偶工整，形象真切，情感深沉，可以用来表现坚守政治信念，宁死不肯向敌人屈服的倔强性格。
——南宋爱国诗人 陆游 《醉中出西门偶书》
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
宋·陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》。这两句大意是：白发无情地侵入鬓角，人已进入暮年老境，而我青灯夜读，仍像儿时读书那样有滋有味。这两句生动地记录了白发老诗人秉灯夜读,不忍释卷，兴味正浓，如享至乐的情景。陆游是一位刨作力旺盛,造诣往高的大诗人,一生留下万首不朽诗篇,到了老年还是如此孜孜不倦,勤苦读书，那些青衿学子，小小年纪却厌学弃读，读此不知有何感想。
——南宋爱国诗人 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
唐·李白《将进酒》。青丝：喻黑发。过两句大意是：您没有看到吗?对着高堂上的明镜，只能发出慨叹，感到悲哀，头上的青丝转眼间已白得像雪一样了。李白《将进酒》以乐府旧题抒发感慨、愤懑之情，并表现出乐观自信的人生态度。此二句以夸张的手法悲叹人生的短暂，将诗人搔首顾影、徒呼奈何的情态表露无遗。作者将短暂的人生缩短到“朝”、“暮”之间，加强了作品的感情色彩。可用以抒发人生短暂，转瞬即是暮年的感慨。
——唐代诗人 李白 《将进酒》
白发太无情,朝朝镊又生,始困丝一缕，渐至雪千茎。
唐·韦庄《镊白》。朝朝，天天。镊(nie聂)：用镊子夹。缕(lu吕)：量词。用于线状物。茎:量词，用于长条形的东西，这里的“雪千茎”指千根白发。这几句大意是:白发实在太无情．天天镊去又重生．开始时只是一缕细丝，逐渐发展成自雪千茎。这几句不同于客观地记述老年人“白发苍苍”，而是渗透着作者不愿衰老的主观感情。他从白发初生时就蓄意把它镊掉．日久不辍，可是白发却越镊越多，终于由“丝一缕”发展成“雪千茎”。于是作者在无可奈何之际。发出了“白发太无情”的怨嗟。几句诗既写出了老人的神态。又写出了老人的心情。还反映了不以人的意志为转移的人生规律,诗的容量较大，耐人寻味。
——唐代词人 韦庄 《镊白》
台儿庄古城月老河
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谁道人生无再少?门前流水尚能西，体将白发唱黄鸡。
宋·苏轼《浣溪沙》[山下兰芽]。休将自发唱黄鸡：意为白发人不必唱“黄鸡催骁”曲。“唱黄鸡”语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”这几句大意是：谁说人生不能再回到少年时光?门前的溪水还能向西流淌。白发人不必把“黄鸡催跷”曲歌唱。白居易的《醉歌》本是感叹光阴易逝，青春不再的；苏轼在这里反其意而用之，劝人们不要悲叹自白发易生，盛年易逝。这首词也是谪居黄州期间的作品，当时作者游览黄州附近的清泉寺，“寺临兰溪，溪水西流”，作者即景取喻，写出了这几句人生哲理。诗句以反问领起，极富启发性；接着蹦借喻作答，使议论形象化；末句将前人诗句随手引来，赋予崭新的含义。当时作者身处逆境，仍能勉励人们自强不息，奋发向上，这种精神是难能可贵的。这几句词现在仍有积极意义，即景取喻、借腰发挥的写作手法也值得借鉴。
——北宋文学家 苏轼 《浣溪沙》
鲁叟谈五经，白发死章句；问以经济策，茫如堕烟雾。
唐·李白《嘲鲁儒》。鲁儒：指鲁地受儒家影响很深的读书人。鲁，周代鲁国，在今山东省。五经：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼经》(即今《仪礼》)、《春秋》。章句：分析经典的章节句读，加以解释，古时称为章句之学。经济策：经世济民，治理国家的策略。这几句大意是：鲁儒眼界狭窄，行动迂阔，只知道死读书，问他治国安邦的实际本事，就如堕烟雾之中，茫无所知，到老死都束缚在章句之学中。李白怀有“济苍生”，“安社稷”的抱负，希望为唐王朝作一番事业，不愿老死于儒家章句之间。这几句就表现出他不受儒家传统束缚的思想，同时也是对封建社会中迂阔而充满儒酸味的读书人的生动概括。现在可化用来表现那种死读书，读死书，脱离实际，不懂社会的知识分子。
——唐代诗人 李白 《嘲鲁儒》
红颜怆为别，白发始相逢。唯余昔时泪，无复旧时容。
见唐·高适《逢谢偃》。红颜：年轻时。怆(chuàng创)：悲伤。这两句大意是：年轻时挥泪而别，相逢时已是白发冉冉。《逢谢偃》原诗为：“～。唯余昔时泪，无复旧时容”。抒写了故人相逢的悲喜心情。高适与谢偃是儿时的伙伴，当年挥手泪别，一晃就是几十年。白发相逢，怎能不让人热泪盈眶！此与韦应物的“欢笑情如旧，萧疏鬓已斑”(见《淮上喜会粱川故人》)、杜甫的“昔别是何出?相逢皆老夫”(见《赠高式颜》)有相似之处，但高诗较韦、杜的诗句的感情色彩更浓烈，感伤情绪稍逊些。可用于写故人重逢时的感慨。
——唐代边塞诗人 高适 《逢谢偃》
台儿庄古城东门里游船码头
摄影：梁洪进
昨日胜今日，今年老去年；黄河清有日，白发黑无缘。唐代艺人刘采春
故乡! 何堪遥望 何时归去呢 白发的祖父 不在我们的园里了!当代女作家 冰心 《繁星春水》
时间给勤劳者留下串串的果实,而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。 白发名言前苏联作家 高尔基
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？俞良弼
花开花落，花落花开。少年弟子江湖老，红颜少女的鬓边终于也见到了白发。武侠小说作家 金庸 《倚天屠龙记》
人间名利，无非是水中望月。红了多少眼，碎了多少梦。到头来不过是白发遮面目，放手好散场。沧州市佛教协会会长。延参法师
时间是最公平合理的，它从不多给谁一份，勤劳者能叫时间留给串串的果实，懒惰者时间给予他们一头白发，两手空空。 前苏联作家 高尔基
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
滚滚长江东似水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔桥江洙上，观看秋月春分，一槲灼酒喜相逢，古今多少事笑谈中。评书表演艺术大师 单田芳
至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。上海戏剧学院教授 余秋雨 《关于年龄》
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