窺【kuī】，金文字形的上面是穴、下面是见，是会意字。篆文成改以穴为意符、以规为声符的形声字。
《說文解字·穴部》
窺：小視也。从穴規聲。
“窥”的本意是透过一个小的孔穴、缝隙，或隐蔽处向外偷看、探视。
但“窥”在古文献中，更多是用异体字的“闚”。许慎解释“闚”是“闪也”。“闪”，是人在门中，本意是人自门内，透过门的中缝向外偷看、探视。
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《周易·觀卦》
六二：闚觀，利女貞。象傳：窺觀女貞，亦可醜也。
”
古时候的道德观，把女子的贞洁看得很重，怕女子有机会看到外面的世界后心就变野了。所以父母就把女子整天束缚于楼上的闺阁，大门不准迈、二门不准出。女子的好奇心，只能限于隔门偷窥，这样合于情理而又不违背礼法，所以叫“利女贞”。但对于男子而言，偷窥女子，是件耻辱的事情。
这里的“窥观”，前一个用的是门字旁“闚”，后一个用的是穴字头的“窥”。
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老子
《道德經·第四十七章》：
不出戶知天下；不闚牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。
《淮南子·道應訓》
老子曰：「不出戶以知天下，不窺牖以見天道。其出彌遠，其知彌少。」
”
有的人，不出门就知道天下的大事，不看窗外就知道宇宙万物的运行规律。而有的人，出门走得越远，就越迷惑，知道的反而越少。所以有睿智的人，不用出门就能知道，不用去看就能明白，无所作为就能有所成就。
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《韓詩外傳·卷二》：
闚其門，不入其中，安知其奧藏之所在乎！
”
如果只是隔着门缝偷窥，而不进入院子屋内，怎么能知道其中深藏的隐秘？
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《論語·子張》
子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。」
”
有人说，子贡比孔子更优秀。子贡说：就拿围墙作比方吧。我家的围墙只有肩膀那么高，人们隔着围墙可以窥见我家墙内的房屋。所以就说我家的房屋很美好。我老师家的围墙要高达数仞（一仞是八尺，约1.8米），所以你不从大门进入，就看不到里面的华美和富丽。可是能够找得到大门的人，或许不多吧。
“
《荀子·議兵》：
窺敵觀變欲潛以深。
”
窥测敌情，观察其变化，要隐蔽而深入。
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《莊子·秋水》：
子獨不聞夫埳井之鼃乎？······子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！
”
你难道没有听说过浅井中的青蛙吗？你不辞劳苦地以自己的小聪明和巧辩想去探求明白，这不就像是用竹管去窥视苍天，用锥尖去测量大地。你不觉得太渺小了吗？
“
《淮南子·俶真訓》：
神者智之淵也，淵清則明矣；智者心之府也，智公則心平矣。人莫鑒於流沫，而鑒於止水者，以其靜也；莫窺形於生鐵，而窺於明鏡者，以睹其易也。夫唯易且靜，形物之性也。
”
没有人会用流动的浑水来当作镜子，而一定是通过静止的清水来照自己的脸，就是因为它平静的缘故。也没有人会用一块生铁来当作镜子，而一定是从明镜中观察自己的面容，就是因为它平正的缘故。只有平静和平正，才能显现外物的真实的性质和状态。
所以说，精神是智慧的渊源，渊源清，智慧才会明；智慧又是心灵的库房，智慧要出于公心，心才会平正。
蠡，是指葫芦瓢；管，是指竹管。用葫芦瓢来量海水，从竹管的小孔去看天空。比喻见识狭窄、浅薄，对事物的观察和了解很片面，看不到事物的整体。
“
《漢書·東方朔傳》：
『以筦（管）闚天，以蠡測海，以莛撞鐘』，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！
”
透过竹管的小孔去看豹，只能看到豹身上的一小块斑纹。比喻只看到事物的很小一部分，而看不到事物的全貌。
“
南朝·宋·劉義慶
《世說新語·方正》：
此郎亦管中窺豹，時見一斑。
”
自己见解很肤浅，多有局限和偏颇。常作为自谦之辞。
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北齊
《魏書·恩倖列傳·王叡》：
仰恃皇造宿眷之隆，敢陳愚昧管窺之見。
”
文章 | 青枫爷爷
排版 | 陨 桃
图 | 资料图
音乐| 徐梦圆《China- C》
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