来源 | 八角楼上（ID：bajiaolou99）
发布 | 栩然说（ID：xuranshuo）
后台好多人让我聊聊东方甄选这事，那我们就换个角度来聊。
形势逼人，俞敏洪来了一招以退为进，罢免了东方小孙。
接着俞敏洪和董宇辉合体直播，老俞也给了董宇辉一个合伙人身份，并且承诺了更高的待遇和更大的自由权力。
东方甄选是原来的新东方既有利益集团搭建的一个平台，公司管理模式自带传统管理制度的基因。这种基因的一个典型特点是什么？
就是我们绝大多数打工人在公司里都听到过的一句话——标准化。
很多人对标准化的理解是将程序规范，流程规范，生产规范，运作规范，这确实是标准化的一部分含义，但都不是主要的。
标准化最核心的含义是要将打工人规范，那些所谓的流程、运作的规范，都是服务于终极目的——将打工人规范。
就是要削弱他们的不可替代性，独立性，打压其议价能力。
比如，一个工厂工段上的生产工序，其中一项重要的工作就是将工序尽可能拆分，由一个人就可以完成的工序，要尽量拆分成几个人去完成，一道复杂的工序，要尽量拆分成几道尽可能简单的工序。
如果只是从生产效率的角度去看，有些拆分是完全不必要的，由一个熟练工人去完成，有时候比用几个人分别去完成其中各个部分要好得多。
但是领导并不会只从一个角度去想，他们还要思考的另一个问题就是：如果大量工序依靠工人的技术熟练来完成，那么一旦工人要抗议，要增加工资，要争取待遇，就会造成短时间内很难找到同样技术纯熟的人代替。
在他们看来，这就是典型的不规范，是不可控因素，必须要将这种不可控因素扼杀，以保证对工人管理的绝对规范。
换句话说：工人越原子化，越螺丝钉化，越标准化，就越容易控制。
这一点不仅是在传统生产型企业里早已成为领导层普遍的共识，就是在互联网科技企业里面，也十分普遍。
本质是什么？就是资产阶级与无产阶级的阶级斗争在上层管理制度中的反映。
马克思在《资本论》里就记录了，在资本主义早期从工场手工业过渡到机器大工业、自动化工业的过程中，所爆发的厂主与工人的激烈冲突。这种冲突根本上还是两个阶级的阶级斗争冲突。
因为，我们如果站在资本的角度去看，员工是什么？是商品。
这种劳动力商品在资本看来，跟他购买的原材料、燃料、设备、厂房等生产资料没什么区别，都是一个生产要素而已。但是偏偏劳动力生产资料又有其特殊性，劳动力的主人有自己的思考，有对美好生活的追求和向往，这在资本看来就麻烦了。
所以要标准化，就是要将打工人也编制到程序中，尽可能将其“燃料化”，大家都跟燃料一样更受控，更容易替代。以前大学的时候很流行一本书，专讲稻盛和夫是怎么管理企业的，里面就有大量对拆分工序，拆分工人，削弱其可替代性的论述，只不过那个时候对这一操作的理解还不深刻。
所以其实所谓的“去董宇辉化”是很好理解的，这几乎是具有典型传统管理制度和意识的新东方，刻在基因里面的战略选项，且很难以某个具体管理者的意志为转移。
而我们从董宇辉的角度去看，支撑在他背后的力量是什么呢？
有很多人说，是他独特的风格和魅力所吸引的千万级别的粉丝，其实这仍然只是一小部分。
加入到这次舆论风波里面的网友，很多可能从来没进过东方甄选的直播间，甚至很多人从来没听过董宇辉的小作文，也没看过他的带货演讲，这个群体为什么会涌进来？
因为虽然他们不了解董宇辉，但是他们几乎都被自己所在的公司“标准化”过，其中很多人一开始就处于这种“标准化”的生产规则下，因此毫无发言权，任人替换，为了保住一份“螺丝钉”的工作只能昏天黑地的卷，可说苦其久矣。
所以此时董宇辉显然已经不是他本人的代名词，而是一种对这种将打工人“标准化”的制度的反击者的代名词。
虽然很多人自己都不知道自己为啥支持董宇辉，为啥一起跟着愤愤不平，但是一看到东方小孙在直播间里那势气凌人的架势，简直太熟悉不过了。
自己在自己公司，因为这种“标准化”而毫无打工人的地位和尊严，现在好不容易遇到一个很难被“标准化”的人，难道还不表达一下支持吗？
所以，这事不仅已经跳出了东方甄选内部那几个人的矛盾，而且也跳出了董宇辉粉丝与东方甄选的矛盾，而是变成了社会阶级矛盾的一种反映。
看到了这一点，那么从董宇辉个人的选择去看，他回到东方甄选只会弊大于利。
其一，新东方几乎不可能改变其管理基因，恰恰相反，这次事件只会更进一步加深新东方对个人IP的敌视，使其更进一步因为感受到头部主播的风险而加剧其“标准化”战略的进程和决心。
其二，董宇辉重回新东方，意味着这次风波里面那些支持他的，但又不是其粉丝的这群人，会不自觉地感受到一次斗争的挫折和失败，其后必影响其粉丝量。
相反则不同，如果他选择离开，那么这群原本不是他粉丝但在这次事件中支持他的人，会因为感受到胜利而必然有一部分人转化成其新粉丝，而这个群体是十分庞大的。
至于回去以后同事间、主播间还是不是那么好相处，互相之间是否尴尬，反而是次要因素了。
3
聊完董宇辉，我们再用马哲的思路，去看看整件事的起因。
事件的起点是从东方甄选的文案小编们的愤怒或者说不甘开始的。
他们当然是有理由愤怒的，因为他们作为千千万万个打工人的缩影，都是拿着最微薄的工资，承担着最繁重的工作，但却只能勉强维持在生存的边缘线上的一员，所以他们积攒了愤怒。
可是他们并没有搞清楚制造这种愤怒的源头，甚至他们都不知道自己这种举动到底是想争取什么，于是他们只能把愤怒的矛头对准了董宇辉。
就好像18世纪起来罢工的那些工人，把愤怒的矛头对准了机器，感性地认为是机器分走了他们的工资，是机器使得他们的工作随时可以被替代，是机器造成了他们生存的困境，于是他们愤怒地想要捣毁机器。
社会长久的运行规则，私有制的神圣不可侵犯，私有制下按资分配的秩序在暴力机器的维护下是那样的不可撼动，这一切的原因使得没有人会去或者敢去质疑它的合理性。
于是愤怒的对象，往往变成了身边跟自己命运相似，但却突然因为某种特殊的机遇而跳出这个圈层的人。
当大家处于同一个命运的时候，相互之间往往抱之以同情，而当突然有一个人跳出这个命运的时候，这种同情就很容易转变成愤怒。
如果事情发展到这里，那么它仍然是东方甄选这一家公司的事，是他们内部几个团体之间的矛盾，所以在他们的管理层看来这至少不算是一件大事，人家可以关起门来自己解决。
但是随着他们的CEO东方小孙亲自下场，给广大的网友群众开了一场训斥会以后，事情就起了质的变化了。
这时候，这件事就不仅仅是他们一家公司的事了，而是变成了广大网友群众的事。
如果有人把网友群众的事当成了小事，这个人多半就要倒霉了。
“谁养活了谁”，“谁成就了谁”，这根本不是一个辩经问题，是辩不出什么结果来的。
因为对于绝大多数打工人来说，他们不是董宇辉，他们没有那么强的不可替代性。
大家身份其实都跟东方甄选的小编差不多，你的身后随时都有可替代你的人，你不干，换另一个人上去也可以干。
这种现象在产业工人那里更是体现得淋漓尽致。所以，当老板说是老板养活了工人的时候，对于工人来讲，不是没有反驳的依据，而是没有反驳的权力。
因为你一旦反驳，那他随时可以撂下一句：你走吧，门外有的是人愿意干。
为什么会是这样？
这一点我们之前的文章写过无数次，因为在资本主义的生产关系下，生产资料以资本的形式掌握在了少数人的手里，绝大多数打工人不掌握生产资料，因而只能通过出卖劳动力来维持生存。
当一个人的生存权掌握在另一个手里的时候，你是很难争取到什么公平的权力的。
因为这种生产秩序本来就不公平，在不公平的秩序下去争取的“公平”，当然还是不公平的。
所以尽管是劳动创造了价值，但是在这种生产规则下，劳动就只能通过出卖给别人，为别人去创造价值，还得被别人指着鼻子说：看，是我养活了你。
因此双方不可能平等的去探讨谁养活谁的问题，批判的武器代替不了武器的批判就是这个道理。
正是因为绝大多数人长时期处于这种地位，但是他们又没有权力去反抗。
一家公司可以随时开会研究怎么积累利润，怎么创造剩余价值，怎么维护股东利益，这些都是那样的合乎常理。
可是一旦反过来，员工集会讨论如何维护自己的利益，如何争取自己合法的权益，如何争取劳动法保护自己的时候，这就不再合乎常理，而是变成了非法，影响治安。
于是最后就出现了，但凡网络上有那么一件小事代表了他们相似的处境，他们就会用网络来表达他们的观点和情绪。
有时候，他们甚至连自己想表达什么，想争取什么都不清楚，他们仅仅只是通过点赞某一句话来表明自己的立场。
在网上，他们通过一个个网络事件，感受一下联合的力量，以此来表明自己对这种不公平地位的不满。
所以很多时候我们就发现，网友的争论到了最后，跟事件本身相关的人已经没什么联系了，他们已经不仅仅是为网络当事人发声，而是借助网路联合的声音为自己发声，也为很多陷入相似的处境的人发声。
这样一来，任何一件所谓的小事，都有可能通过网络的发酵变成一件大事。
所以，这不是什么饭圈文化，也不是什么不理智的人带节奏，这些说法都颠倒了主次。
之所以小事变大事，是因为这件小事暴露出的矛盾，不仅存在于东方甄选，也存在着于社会各个角落。
言尽于此，大家各自思考。
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—— END ——
最后，再通知一下！
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