高考常用词语及解释

1.爱 

【识记方法】

      “爱”本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”，如“爱女”。

【字义例释】

①可爱

例；三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。(《项脊轩志》)

译文：农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。

②疼爱，爱护

例：爱其子，择师而教之。(《师说》)

译文：疼爱自己的孩子，选择老师来教他。

③喜欢，爱好

例：秦爱纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》)

译文：秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。

④爱惜，珍惜

例：使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》)

译文：如果六国的国君能各自爱护自己的百姓，那么就足以抵抗秦国了。

⑤同情，怜惜

例：仁而爱人。(《高祖本纪》)

译文：仁者是充满慈爱之心。

⑥羡慕，欣赏

例：吾爱孟夫子，风流天下闻。（《赠孟浩然》)

译文：我敬重孟先生的庄重潇洒,他为人高尚风流倜傥闻名天下。

⑦爱戴

例：宽缓不苟,士以此爱乐为用。（《李将军列传》)

译文：李广对待士兵十分宽容和缓不严苛，因此士兵们都十分爱戴他，并且很高兴为他所用。

⑧吝啬，吝惜

例：不爱珍器重宝肥饶之地。(《过秦论》)

译文：不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地。

【成语助记】

爱（爱惜）莫能助：莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

爱（喜爱）屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

爱(喜爱)不释手：释：放下。喜爱得舍不得放手。

爱（喜爱）毛反裘：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

【实词助记】

     楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。

2.安

【识记方法】

    “安”是个会意字，小篆上面是一个“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险，表示安定。“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。

【字义例释】

①安稳，安定，稳固

例：风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）

译文：在风雨中像大山一样安稳不动摇。

（活用）使……安定

例：既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）

译文：使他们到来之后，就要使他们安定下来。

②平安，安全

例：大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。《苏武传》

译文：大臣无罪而全家被杀的有十几家,连自己的安危都难以预料。

③养生

例：衣食所安，弗敢专也，（《左传·曹刿论战》）

译文：衣食这类养生的东西,我不敢独自享受。

④习惯，满足

例：安于现状、随遇而安。

译文：安于现状：对情况习惯了，不愿改变。

随遇而安：不论处于什么环境，都能安然自得，感到满足。

⑤安置，安放

例：安营扎寨

译文：安置营房，修筑营房栅栏为营。

⑥安逸，安适

例：然后得一夕安寝。（《六国论》）

译文：然后才能睡上一夜安稳觉。

⑦疑问副词，怎么

臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿门宴》）

译文：我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？

⑧疑问代词，哪里，哪儿

沛公安在？（《鸿门宴》）

译文：沛公在哪里？

【成语助记】

居安(安定)思危：虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

安（安生）身立命：安身:在某处居住生活;立命:精神有所依托。指生活有着落，精神有依托。

生于忧患，死于安(安逸)乐：忧愁患难的处境可以使人发愤而得以生存，安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。

安（安然，坦然）之若素：之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

安（平安）然无恙：安然：平安。恙：疾病，灾祸。没有灾祸或疾病。形容人或物平安无事，没有发生事故，没有受到损害。

安(安居)土重迁：土：乡土；重：看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。

安（安适）居乐业：安：安定；乐：喜爱，愉快；业：职业。指安定愉快地生活和劳动。

【实词助记】

      战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？

3.被

【识记方法】

  “被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？

【字义例释】

①读bèi

a.介词，表示被动

例：妆成每被秋娘妒（《琵琶行》）

译文：每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。

例：风流总被雨打风吹去。（《永遇乐京口北固亭怀古》）

译文：英雄的流风余韵，总被无情风雨吹打而去。

b.名词，被子

例：准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡。（《长亭送别》）

译文：准备好被子、枕头,只要昏昏沉沉地闷睡。

c.覆盖

成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》）

译文：成名回来了，听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样

d.蒙受，遭受

秦王复击轲,被八创 （《荆轲刺秦王》）

译文：秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。

②pī，通“披”

a.披散、散开

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）

译文：屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。

b.披着，穿着

将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）

译文：将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。

【成语助记】

被（穿）褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。

泽被（覆盖）后世:恩惠遍及到后代的人民。

被（穿）甲枕戈：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。

被（披散）发佯狂:披散头发,装作疯狂。

【实词助记】

    屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。

4.倍   

【识记方法】

     “倍”表示背向、背着。后引申为数量重叠（一倍）。“加倍”是后起常用义，倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。

【字义例释】

①倍数

例：较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）

译文：比较秦国受贿赂所得到的土地与战胜别国所得到的土地，（前者）实际多百倍。

②加倍，愈加，更加

例：田家少闲月，五月人倍忙。（《观刈麦》）

译文：农家很少有空闲的月份,五月到来人们更加繁忙。

③通“背”

a.背向，背着

例：兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）

译文：按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。

b.违背，背叛

例：愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）

译文：希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。

【成语助记】

事半功倍（加倍）:只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。

倍（加倍）道兼行:兼：加倍；道：指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速急行。 

弃义倍（背弃）信:倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。

【实词助记】

    苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。

5.本  

【识记方法】

   “本”是指事字，指草木的根，今有词语“根本”，比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。

【字义例释】

①草木的根或茎干

臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）

译文：我听说希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。

②根本，基础，根源

例：人穷则反本，故劳苦倦极。（《屈原列传》）

译文：人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候。

③本来的，原来的

例：此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）

译文：这就叫做丧失了人所固有的本性。

④稿本，版本

例：今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）

译文：现在还保存那底稿，舍不得丢掉。

⑤推究，推原

例：抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》

译文：还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？

⑥原来，本来

例：自言本是京城女。  （《琵琶行》）

译文：她本是京城负有盛名的歌女。

【成语助记】

无本（树根）之木：没有根的树。比喻没有基础的事物。是用来形容没有基础的东西，不会有长久发展。

追本（根源）溯源：追究事物产生的根源。

舍本（事物的根本）逐末:抛弃事物根本、主要的部分,而去追求枝节的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题,而专顾细枝末节。现多用于指轻重、主次颠倒,不会明辨轻重缓急。贬义词。

本（本来，原来）性难移：比喻原来的性质或个性难以改变

变本（本来，原来）加厉:本:本来,原先;加:更加;厉:猛烈。原先指比原来更加发展。现指事情的状况变得比本来更加严重。

【实词助记】

     柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6.鄙 

【识记方法】

   “鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。

【字义例释】

①边邑，边境，边疆

例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。（《为学》）

译文：四川的边境有两个僧人，其中一个僧人贫穷，其中一个僧人富裕。

②浅陋 ，庸俗

例：鄙贱之人，不知将军宽之至此也！（《廉颇蔺相如列传》）

译文：我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步呀！

③轻视，看不起

例：孔子鄙其小器。（《训俭示康》）

译文：孔子瞧不起他的器量狭小。

④轻贱

例：人贱物亦鄙,不足迎后人 （《孔雀东南飞》）

译文：我人低贱，东西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。

谦词，谦称自己。

⑤用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物。

例：敢竭鄙怀,恭疏短引 （《滕王阁序》）

译文：我冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序。（鄙怀，自谦之词）

例：鄙人、鄙心、鄙视

⑥以……为边界（边邑）

例：越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）

译文：越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。

【成语助记】

贵远鄙（低贱）近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。 

鄙（轻视）夷不屑：指轻视；看不起。

卑鄙（卑鄙）无耻：形容品质恶劣，不顾羞耻。

【实词助记】

   晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔浅陋无知）人。

7.兵  

【识记方法】

   “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。

【字义例释】

①兵器

例：斩木为兵，揭竿为旗。(《过秦论》）

译文：揭：举起；竿：竹竿。砍削树木当兵器，举起竹竿作军旗。比喻武装起义。

②士兵，军队

例：起视四境，而秦兵又至矣。《六国论》

译文：明天起床一看四周边境,秦国的军队又来了。

③策略

例：故上兵伐谋，其次伐交。（《孙子兵法谋攻》）

译文：所以用兵的上策是攻破敌人的计谋，其次破坏敌人同盟国的邦交。

④战争

例：强秦之所以不敢加兵，于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》）

译文：强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，只是因为有我们两人在呀。

【成语助记】

兵（兵力）强马壮：兵力强盛，马匹肥壮。形容军队实力强，富有战斗力。

兵（兵器）戎相见：意思是指用战争解决问题。

哀兵（士兵）必胜：意思是指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。

按兵（军队）不动:兵:士兵,军队;按:止住。使军队暂不行动。现也比喻暂不开展工作。

厉兵（兵器）秣马:厉:通“砺”,磨;秣:喂牲口。磨好兵器,喂饱战马。形容准备战斗,也比喻事前做好准备工作。

兵（战争）荒马乱：形容战争年代动荡不安的景象。

兵（策略）无常势：常势：长久不变的情势。用兵作战没有固定不变的方式。指应当根据敌情，采取灵活的战术来取胜。

【实词助记】

      陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8.病

【识记方法】

    “病”的本义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。

【字义例释】

①重病

例：而刘夙婴疾病，常在床蓐。（《陈情表》）

译文：但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起。

引申义：疲劳，困苦

例：向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)

译文：如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。

②毛病，缺点

例：人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)

译文：别人都嘲笑我固执、不大方，我不认为这是缺点。

③担心，忧虑

例：夫子推而行之，不容何病。（《孔子世家》）

译文：老师您推行仁义之道,不被容纳接受有什么担心呢。

④责备，羞辱

例：古人以例俭为美德，今人乃用以俭相诟病(《训俭示康》)

译文：古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。

【成语助记】

病（重病）入膏肓：病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步

切中时病（弊病）：指发表的言论正好击中当时社会的弊病。

无病（疾病）呻吟：原比喻无故忧伤，长吁（xū）短叹，后多用来比喻文艺作品生编硬造，缺乏真情实感。

同病（痛苦）相怜:比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情

身心交病（疲惫）：身体和精神都很困乏。

久病（患病）成医：长时间生病的人，对病情及用什么药都很熟悉，可以成为医生

【实词助记】

    桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔缺点）。今人常以此相诟病（责备）。

9.察  

【识记方法】

   “察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。

【字义例释】

①观察：细看

例：微察公子，公子颜色愈和。（《魏公子列传》)

译文：暗中观察公子的脸色，公子脸色越来越有所好转。

②考察，调查

例：察邻国之政，无如寡人之用心也。(《寡人之于国也》)

译文：观察邻国的政治，没有像我这样用心的人。

③了解，弄清楚

例：小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》)

译文：大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据诚心（合理裁决）。

④精明

例：水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)

译文：意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太精明了，就没有伙伴。

⑤考察后予以推荐

例：前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)

译文：前任太守逵，考察后推举臣下为孝廉。

【成语助记】

察（观察）言观色: 色:脸色。观察别人说话时的脸色。多指揣摩别人的心意。

明察（看清楚）秋毫:秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

察（明察）己知人：指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。

至察（精明）则无徒：太精明就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

【实词助记】

    郡守察〔观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。

10.朝

【识记方法】

   “朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。

【字义例释】

①zhāo 早晨

例：朝辞白帝彩云间。(《早发白帝城》)

译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。

②cháo

a.朝廷

例：逮奉圣朝，沐浴清化。(《陈情表》)

译文：到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。

b.朝见，上朝

例：相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)

译文：：蔺相如每到上朝的时候，常常推说自己生病了不去。

c.接受朝见，使……朝见

例：然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。（《过秦论》）。

译文：然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。

d.朝代，王朝

例：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。(《江南春》)

译文：南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

【成语助记】

朝（早晨）闻夕死：原义是如果早上明白了道理，哪怕当晚就死去，也是值得的；比喻对真理或目标的追求，非常热切

朝（早晨）歌夜弦:形容整天沉迷于歌舞,逸乐无度。

班师回朝（朝廷）：调回出去打仗的军队，或指出征的军队胜利归来

改朝（朝代）换代：推翻旧王朝，建立新王朝。泛指政权更替。

百鸟朝（朝见）凤:凤，凤凰,古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附,后也比喻德高望重者众望所归。

【实词助记】

    邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。